BAHASA INDONESIA PIAUD-2 GASAL 2020/2021
Mata kuliah ini diberikan untuk melatih mahasiswa memahami dan menguasai bahasa Indonesia secara tepat. Kecakapan yang diharapkan dimiliki oleh mahasiswa adalah kemampuan untuk berbicara dengan baik dalam setiap kegiatan dan pengetahuan yang mencukupi untuk menuangkan ide dan gagasannya ke dalam bentuk tulisan dengan tepat sehingga dapat menghasilkan mahasiswa yang siap terjun ke masyarakat dengan cukup baik.
FIQH/ USHUL FIQH PIAUD 2
SELAMAT DATANG PADA MATA KULIAH
USHUL FIQH
Deskripsi Matakuliah: ini membahas tentang: Pengenalan ilmu Ushul Fiqh, Hukum-hukum Syara' Sumber-sumber hukum Islam, Dalil-dalil hukum Islam yang ikhtilaf, Ijtihad dan Tajdid, kaidah-kaidah ushuliyah, Muradif dan Mustara', Ta'arud Adillah, Kaedah-kaedah fiqhiyah, Mutlaq Muqayyad, Mantuq dan Mafhum, Tarjih, Takwil.
Referensi:
1. Lahmuddin Nasution, Pembaharuan Hukum Islam dalam Mazhab Syafi'i, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001.
2. Ali Ahmad Nazwa, Al-Qawaid Fiqhiyah, Damaskus: Darul Qolam.
3. Azhar, Konsep Istihsan Abu Hanifah Dalam Pandangan Syafi'i: Istislah Jurnal hukum Islam, (Medan: Fakultas Syari'ah IAIN-SU, 2014.
4.Mustafa Daif al-Bugha, Asar Adillah al-Mukhtalifu fiha (Masadir At-Tasri' At-Tabi'iyah) Fi Al-Fiqih Al-Islami.( Damaskus: Darul Imam Bukhari,tt).
5. Muhammad Idris Asy-Syafi'i, Ar-Risalah,
6. Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul Fiqih, (Semarang: Dina utama, 1994.
7. Rahmad Syafe'i, Ilmu Ushul Fiqih, Bandung: Pustaka Setia, 2007.
8. Satria Efendi: Ushul Fiqih, Jakarta: Kencana, 2005.
9. Nasrun Haroen, Ushul Fiqh, Jakarta, Logos, 1996.
10. Ahmad Qorib, Ushul Fiqh 2, Jakarta:: Nimas Multima, 1997.
11. Muhammd Khudhari Biek, Ushul Fiqih, Penerjemah : Faiz el-Muttaqin, Jakarta: Pustaka Amani, 2007.
12. A.Djazuli dkk, Ushul Fiqih: Metodologi Hukum Islam, Jakarta: RajaGrafindo Persada. 2000.
Sejarah Peradaban Islam PIAUD 2
Sejarah dan Peradaban Islam (SPI) merupakan Mata
Kuliah Dasar (MKD) bagi seluruh mahasiswa UIN Sumatera Utara. Dalam
matakuliah ini dibahas perkembangan peradaban Islam sejak abad VII sampai
dengan masa kontemporer. Kajian difokuskan pada beberapa aspek peradaban Islam,
meliputi tatanan masyarakat yang melahirkan peradaban itu sendiri, pemikiran,
serta institusi sosial, politik, dan agama. Dalam sejarah awal Islam, tatanan
masyarakat muncul dalam sebuah model yang disebut ummah. Dengan
munculnya masyarakat Muslim di abad ke-7 Masehi, sebuah perubahan terjadi di
bidang hukum dan tatanan kehidupan. Dengan identitas baru ini umat Islam
membentuk kebudayaannya dan akhirnya menciptakan peradaban yang mendominasi
dunia selama beberapa abad, paling tidak berlangsung sampai abad XVI atau XVII.
Bersamaan dengan surutnya dominasi peradaban Islam, sejarah mencatat lahirnya
modernisme Barat. Yang menarik untuk didiskusikan adalah hubungan antara
peradaban Barat dan peradaban Islam, serta respon dunia Islam terhadap
supremasi Barat. Dalam konteks itu, sejarah Islam mencatat gagasan
pemikir-pemikir Islam untuk kebangkitan peradaban. Diskusi sejarah peradaban
Islam ini tidak hanya bersifat deskriptif, tetapi analitis-kritis. Analisis
logis tentang sebab-akibat maupun penafsiran dalam konteks peradaban dunia
menjadi penting dalam kajian peradaban Islam.